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独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的(de)起萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配各(gè)个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居(jū)作(zuò)息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近(jìn)的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星(xīng)宿(sù)存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八(bā)种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活(huó)环境(jìng)存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人(rén)如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二(èr)生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌常用某种动物、无(wú)生物或自然现象(xiàng)的图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为(wèi)了(le)经(jīng)济目的而驯养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意识在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之(zhī)名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会(huì)的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北(běi)俗(sú)初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的(de)友(yǒu)好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常(cháng)患得患(huàn)失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或(huò)环境的(de)影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出来。

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