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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外。

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