起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼(pīn)音是(shì)“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的(de)意思，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)还(hái)是垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第(dì)六十四章。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于(yú)累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹(jì)象时容易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易(yì)消解；

　　事(shì)物细(xì)微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未(wèi)发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以(yǐ)前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大(dà)树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据(jù)他对人生的体验和(hé)对万物的洞(dòng)察，指出“民(mín)之从事，常于几(jǐ)成而败之海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成(chéng)功的(de)时候(hòu)失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是什么(me)？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智(zhì)能或技能的(de)最佳状态，只有在(zài)心理(lǐ)平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始(shǐ)的(de)时(shí)候(hòu)那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还(hái)是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行(xíng)，是(shì)从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付(fù)出，积极(jí)行动。

　　《道德经海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是(shì)《道德经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道(dào)德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有相通点，但不同于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万物之始之(zhī)母(mǔ)，阴(yīn)阳对立(lì)与统一是万物(wù)的本质体(tǐ)现，物(wù)极必反是(shì)万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯(chún)朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性(xìng)。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处(chù)，反对战争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的(de)主题，同时也使得(dé)《道德经》一(yī)书在结(jié)构上经(jīng)由(yóu)“物理至哲学(xué)至伦理至(zhì)政治”的逻辑(jí)层层递(dì)进，由自然之(zhī)道进(jìn)入(rù)到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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