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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处(chù)染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用(qí)中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及(jí)境界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不(bù)是(shì)菩(pú)提树(shù)，而是原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子本(běn)来(lái)就不是(shì)镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会(huì)染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的(de)差异在(zài)于，神(shén)秀要借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的(de)物体意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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