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  高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴(qín),志在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的(de)意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山,时若流水,只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

  后来就用“高山(创造的意思是什么三年级下册,创造的意思是什么最佳答案shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

高(gāo)山(shān)流(liú)水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰(tài)山(今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山)北(běi)面游览时(shí),突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

  刚开始(shǐ),他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲(qū)!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨,听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴,不(bù)觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多时了,听到(dào)高潮时便(biàn创造的意思是什么三年级下册,创造的意思是什么最佳答案)情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣(qù),这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

  他放(fàng)下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了,您所说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于是(shì)结(jié)为知音,并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

  可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达(dá),于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离(lí)身的(de)古琴(qín),从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然(rán)动听,可(kě)惜高山流水(shuǐ),知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山流水之乐(lè),真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里的高山流水是(shì):是酒吧(ba)的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

  高山(shān)流(liú)水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是一个专业术(shù)语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简陋(lòu),一般都是就地取材,一(yī)支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区,越是有社会地位的群体,在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下,似(shì)乎创造的意思是什么三年级下册,创造的意思是什么最佳答案越容易缺乏(fá),只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn),还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn),都有了(le)实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

  尤其(qí)是在明末清初时,采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间,并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没(méi),得(dé)到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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