十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天天念好等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造(zào)使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。