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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志，从(cóng)前(qián)至高(gāo)无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为后(hòu)来(lái)的(de)诸侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语>

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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