提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī96的因数有哪些数，72的因数有哪些)技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的(de)办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则96的因数有哪些数，72的因数有哪些(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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