割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来(lái)了(le)解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们(men)的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是(shì)有国(g碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗uó)家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上(shàng)帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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