割礼(lǐ)这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的(de)文明社(shè)会看起来(lái)的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所(sucos180°是多少，cos180度等于多少ǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得(dé)到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就(jiùcos180°是多少，cos180度等于多少)让(ràng)全族(zú)的(de)人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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