四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wè毁掉一个老师最好的办法i)每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn毁掉一个老师最好的办法)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(t毁掉一个老师最好的办法ú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 毁掉一个老师最好的办法