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怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的(de)，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng),是(shì)作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸(suā怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧n)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的(de)历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。