独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠、为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还(hái)有传说中(zhōng)的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农(nóng)业社会(huì)的生活起居(jū)作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而十二(èr)支(zhī)配(pèi)属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房(fáng)辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份(fèn)的(de)生活条件大(dà)不相同，不(bù)同年份出生的(de)人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生物或自(zì)然(rán)现象的(de)图(tú)形作为本氏(shì)族(zú)的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻(huàn为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)之物，其余(yú)皆是日(rì)常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们(men)为(wèi)了经济(jì)目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识(shí)在(zài)现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会(huì)的图(tú)腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二(èr)宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不(bù)同(tóng)，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其(qí)的(de)友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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