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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一(yī三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式)个导火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王室(shì)能(néng)和(hé)诸侯国达成(chéng)如(rú)此平(píng)等(děng)的契约(yuē),这本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降,能力(lì)衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo),为三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分发达,种植的(de)粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基(jī)本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其(qí)子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大(dà)的(de)摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī),礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古,世(shì)风日下(xià)的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式周代封(fēng)建(jiàn)制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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