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压线扣几分罚款多少的,压线扣多少分? 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀,人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

  是(shì)关注人的(de)生存与发(fā)展的(de)。

概(gài)念起源

  人文(wén)关怀,一(yī)般认为发端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统,其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值,

  要求人的(de)个性解放和自由平等,尊重(zhòng)人的理性思考,关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

  在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中,人文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异,关心人(rén)丰(fēng)富多样的个(gè)体需求,激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性,促(cù)进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

  具(jù)体来说(shuō),包括层层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵义:

  1、承认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生命的存(cún)在,更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

  2、承认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

  3、承认人的(de)价值,追求(qiú)人(rén)的社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

  4、尊重人(rén)的主体性。

  人(rén)不仅是(shì)物质生活的(de)主体,也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活(huó)的主体(tǐ),因而也(yě)是改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

  5、关心人的多方面、多层次的需要。

  不(bù)仅关心人(rén)物质层面的(de)需要,更关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要(yào),更(gèng)着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

  6、促进(jìn)人的自由全面发展。

  人的全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展,而(ér)不是由外力强制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展,是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

  人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān),集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视,它着眼于生命关怀,着眼于人性(xìng),注重人的(de)存在(zài)、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

  人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的(de)主体,又是自身(shēn)存(cún)在的价值主(zhǔ)体,人不同于一般的物,它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在,因此,文明建设的根本是(shì)精神。

  人(rén)文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作人的基(jī)本(běn)存在方式压线扣几分罚款多少的,压线扣多少分?line-height: 24px;'>压线扣几分罚款多少的,压线扣多少分?,社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求,避免(miǎn)人(rén)的异化。

  改(gǎi)革(gé)开放以来,我国经济飞速发展(zhǎn),人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高,物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解(jiě)决,市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受,但市场经济的(de)实用(yòng)性与(yǔ)功利性特(tè)征,又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和消解。

  所以,在市(shì)场经济条件下,在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中,一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要,另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

  因此,在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议(yì)上,江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人,以正确的(de)舆论(lùn)引导人(rén),以高(gāo)尚的精神塑造人(rén),以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求,这一思想立(lì)足于(yú)人的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神文明(míng)建设,真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩,体(tǐ)现(xiàn)出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识,具(jù)有深远的意义(yì)。

  新(xīn)闻报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体,应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任,体现出深刻(kè)的人文关怀。

  与此同时,人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣,从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重(zhòng)构建,使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多(duō)的(de)读者,为自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

  从(cóng)这一点来说,走进市场与人文关怀并不矛盾,二者之间的关系是互动的。

  人文(wén)关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

  要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等,尊重人的理性思考,关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

  在思(sī)想政治(zhì)工作视野中,人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异,关心人丰富多样的个体(tǐ)需求,激发人的(de)主动性积极性创造性,促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

  人文关怀的提出,体现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱(ài),严肃的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受,引(yǐn)导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会,正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思(sī)?

  人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定(dìng),对人类的(de)解放与自由的(de)追(zhuī)求。

  人文(wén)关怀,一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统,其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

  人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求等等。

  扩展(zhǎn)资料(liào)

  在(zài)中国,人(rén)文关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见端倪,到春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成,自此以(yǐ)后,在(zài)中国社会(huì)和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰(shuāi),成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂(hún)。

  中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词(cí),意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

  在(zài)中国传统人文关怀思想中,在处理人与人之(zhī)间的关系方面,提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范(fàn),在(zài)处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范(fàn),同时,在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

  儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人事方面,提倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世,为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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