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粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上(shàng)是咏石(shí)灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平(píng)常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰(huī)洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕(pà)，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千(qiān)万次捶打才能从深山(shān)里开采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做(zuò)很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清(qīng)白(bái)留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次(cì)的锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼(liàn)石灰石，它似(shì)乎还象(xiàng)征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验，都从容不(bù)迫，视若等(děng)闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出将石灰(huī)石烧(shāo)成(chéng)石灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三字又使我们联想到其(qí)中可能寓(yù)有不怕牺牲的(de)精神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一(yī)句“要留清白(bái)在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志要做(zuò)纯(chún)洁(jié)清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官(guān)廉洁(jié)正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立(lì)景帝，亲(qīn)自率兵固(gù)守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族(zú)再(zài)次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是于谦(qiān)生平和人格(gé)的真(zhēn)实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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