三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小编(biān)就来和(hé)大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕精神，体现(xiàn)了(le)独特(tè)的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的(de)社会环境(jìng)下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也(yě)成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经(jīng)典传统文化作为新时期德(dé)育教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(jiù)是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几(jǐ)千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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