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重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件(jiàn)啊(a),礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只是受(shòu)到了(le)局部(bù)的破坏(huài),而(ér)到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu),周(zhōu)王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳,并无实际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的(de)农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织等(děng)其(qí)他(tā)方(fāng)面(miàn)也很发(fā)达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度(dù)遭到了(le)极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失(shī)导致人(rén)心不(bù)古,世风日下(xià)的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文(wén重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么)化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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