抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的(de)区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有(yǒu季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗)一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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