在(zài)关(guān)于东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(s吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗hòu)折磨的民(mín)众(zhòng)怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就(jiù)会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了(le)。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实(shí)明(míng)眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢(ne)？而(ér)现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园到(dào)三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问(wèn)题(tí)，吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要(yào)读(dú)书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人(rén)认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味。

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