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高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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