什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在(zài)推动社(shè)会(huì)发展还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(ché为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹ng)认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面(miàn)的(de)需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不(bù)是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的(de)发展;是(shì)在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要(yào)与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀(xiù)的(de)作(z为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹uò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人(rén)文(wén)主义道路。

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