人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久(jiǔ)，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗(kē)恒星，发(fā)明(míng)了(le)第(dì)一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí2016年是什么年2016年是什么年)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还把他们(men)的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地(2016年是什么年dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民(mín)的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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