日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国(guó)一(yī)起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专(zhuān)家(jiā)从来没有见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qiámany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级n)的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使(shǐ)有(yǒu)文(wén)字也是中国(guó)传过(guò)去的(de)汉字(zì)。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没(méi)有这(zhè)么高(gāo)的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日(rì)本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分(fēn)析(xī)，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡(dù)来(lái)人不只(zhǐ)带来(lái)的先(xiān)进的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长江(jiāng)流(liú)域(yù)的(de)水稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山(shān)古墓(mù)建(jiàn)造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代日(rì)本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的(de)是(shì)，在这(zhè)么一个重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日(rì)本(běn)史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别(bié)是(shì)早(zǎo)期日(rì)本史要从中国(guó)历史书中寻(xún)找材料，现代(dài)日本(běn)国(guó)家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历(lì)史(shǐ)学(xué)者都many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国(gmany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级uó)与(yǔ)中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年(nián)号，也是西(xī)晋第一(yī)个(gè)年号(hào)。但后来中国(guó)史书上却不(bù)见无邪马台国及(jí)女王的记(jì)载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本(běn)国的形成具有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公(gōng)开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案(àn)对比(bǐ)现在奈(nài)良(liáng)市组织各(gè)方面(miàn)专家(jiā)，对这两件文(wén)物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材(cái)盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是(shì)实(shí)用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这(zhè)意思(sī)，希(xī)望(wàng)吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代(dài)非(fēi)常迷(mí)信，至今(jīn)日(rì)本人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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