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念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。绿豆汤的热量是多少大卡

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì绿豆汤的热量是多少大卡)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契绿豆汤的热量是多少大卡(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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