题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高(zài)观察(chá)中得希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部(bù)现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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