社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日(rì)节(jié)的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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