京剧的(de)角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分(fēn)为哪几种角(jiǎo)色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的(de)角色可分(fēn)为哪几种，京剧的角色东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗可分为哪几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲(qū)表演(yǎn)行当(dāng)的主要类型(xíng)之一，除净、丑以外的男性角色称(chēng)为(wèi)生行。

　　按(àn)其扮(bàn)演的人物的年龄、身份、性格特征和(hé)表演特点，大致分为老生、小生、外、末、武生(shēng)和(hé)娃娃生几(jǐ)类。

　　生除(chú)了(le)红(hóng)生某些勾脸的武生之外,其(qí)他都是(shì)素脸,也(yě)就是内(nèi)行说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是京剧(jù)中扮演各种不同年龄、性格、身(shēn)份(fèn)的(de)女性的一类角色的总称。

　　旦角(jiǎo)又分(fēn)为正旦、花(huā)旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看(kàn)来并不干(gàn)净(jìng)，故反(fǎn)其意为净。

　　净行分：以唱为主的铜(tóng)锤花脸与黑(hēi)头花脸；

　　以工(gōng)架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔(shuāi)打(dǎ)花脸等(děng)。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架(jià)子花脸叫副(fù)净(jìng)、武工花脸名武(wǔ)净，武二花脸言(yán)红净，在表演风格上均有不(bù)同(tóng)的(de)特(tè)色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别(bié)。

　　根据东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗动(dòng)物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的(de)武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又完全不(bù)同(tóng)。

　　5、末

　　末行扮演中(zhōng)年(nián)以(yǐ)上男子，多数挂须。

　　又细分为(wèi)老生、末、老外。

　　在(zài)北杂剧中，末称(chēng)“末泥”或“末尼色”，泛(fàn)指末本正角(jiǎo)，与宋(sòng)元(yuán)杂剧所称的“生”同，而与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋(sòng)元(yuán)南戏所称之“末”实即“副末”，除(chú)担任报台，介绍(shào)剧情(qíng)梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演(yǎn)社会地(dì)位低(dī)下的次要(yào)角色。

　　昆剧“末(mò)”行是继(jì)宋元南(nán)戏脚色制(zhì)度发(fā)展(zhǎn)而来(lái)，按照(zhào)南昆的(de)路子，包括老生、副末、老外三(sān)个家(jiā)门，约在清(qīng)代中叶初步定型(xíng)。

京(jīng)剧(jù)的角色都有哪几种?

　　京剧行当又称角色(sè)，主要可分为生、旦、净、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生(shēng)行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分为须(xū)生(shēng)(老生)、红生、小(xiǎo)生、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中的(de)重要(yào)行当(dāng)之一(yī)。

　　 须生(shēng)(老生):即中年以(yǐ)上的(de)剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不(bù)同，可分为(wèi)安工老生或称唱工(gōng)老生(如扮(bàn)演帝王、官僚、文(wén)人等)，靠把老生(如扮演武将(jiāng))，衰派(pài)老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒(dào)之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸的须生，如扮演关羽(yǔ)、赵(zhào)匡胤等。

　　 小生(shēng):指(zhǐ)演剧中(zhōng)的翎子(zi)生(带雉(zhì)翎(líng)的(de)大将，王(wáng)侯等)，纱(shā)帽(mào)生(官生)、扇子生(书(shū)生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生(shēng):为(wèi)戏中(zhōng)的武打角色，穿厚底靴的(de)叫长靠(墩子)武(wǔ)生，穿薄(báo)底靴的称短(duǎn)打(dǎ)(撇子(zi))武生(shēng)。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马(mǎ)旦、老旦、贴(tiē)旦(dàn)、闺(guī)旦等(děng)角色。

　　旦角全为女性(xìng)。

　　 青衣(yī):以唱为主，扮演贤妻良(liáng)母型角色。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫，以服(fú)装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小(xiǎo)贩、村姑(gū)等(děng)角(jiǎo)色为(wèi)主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦(dàn):用本噪子演唱，多为中老年(nián)妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦(yì)叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图(tú)的花脸角(jiǎo)色，看来(lái)并不干净，故(gù)反其意为‘‘净”净(jìng)行分如下几种角(jiǎo)色:以(yǐ)唱为主的铜(tóng)锤花脸与黑头(tóu)花脸;以(yǐ)工架为主的架(jià)子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及(jí)武花脸(liǎn)与摔打(dǎ)花脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净，武二(èr)花脸言(yán)红净，在表演风(fēng)格上均有不同的特(tè)色。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行(xíng)当多(duō)为中年以上的(de)男性。

　　实际末行专司引戏(xì)职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的(de)。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾(gōu)画(huà)“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸(liǎn)有很大(dà)区别。

　　 丑行又分文(wén)丑、武(wǔ)丑。

　　文(wén)丑中又(yòu)分为方(fāng)巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色(sè)。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞(wǔ)台上的(de)武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演武功武技的(de)角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　京(jīng)剧(jù)，曾称平(píng)剧，中国五大戏曲剧(jù)种之(zhī)一，腔调以西皮、二(èr)黄(huáng)为主，用胡琴和锣鼓等(děng)伴(bàn)奏，场景布置(zhì)注(zhù)重(zhòng)写意(yì)。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧(jù)的前(qián)身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原(yuán)在南(nán)方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四(sì)大徽(huī)班陆续进(jìn)入北京，他们(men)与来(lái)自湖北的汉调(diào)艺人合(hé)作，同时又接受(shòu)了昆(kūn)曲、秦腔的(de)部分剧目(mù)、曲调(diào)和表演方(fāng)法(fǎ)，吸收了一些地(dì)方民间曲调，通过不断(duàn)的交流、融合，最(zuì)终形成京(jīng)剧。

　　京剧(jù)形(xíng)成后在清朝宫(gōng)廷内开始快(kuài)速(sù)发展，直(zhí)至民国(guó)得到空前的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界各(gè)地(dì)，成为介绍、传播中国传统(tǒng)艺术纯尘文化的重要(yào)媒介。

　　分布地以北京(jīng)为(wèi)中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被列入“人类非物质文化(huà)遗产代表作名录”。

　　京剧一(yī)般用油彩化妆(zhuāng)，比较难卸下(xià)。

　　脸谱的演变和(hé)发展，不是某个人凭空臆造的产物(wù)，而是(shì)戏曲艺术家们在(zài)长(zhǎng)期艺术实践(jiàn)中(zhōng)，对生活现(xiàn)象(xiàng)的观察、体验(yàn)、综(zōng)合，以及对剧中岩塌角色的不断(duàn)分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整(zhěng)的艺术手(shǒu)法。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱系由唐朝乐舞(wǔ)大面(miàn)（传(chuán)统戏(xì)曲(qū)角(jiǎo)色(sè)行当之一(yī)，是京剧和某些地方戏(xì)中净的别称）所戴面(miàn)具和(hé)参军(jūn)戏副净(jìng)的(de)涂面逐渐演变而来。

　　中国戏(xì)曲理论(lùn)家(jiā)翁偶虹曾撰文说：“中国戏(xì)曲脸谱，胚(pēi)胎(tāi)于上古的图腾，滥觞于春秋的傩(nuó)祭，孽乳为(wèi)汉、唐的代(dài)面，发展为宋、元(yuán)的涂(tú)面，形成为明、清的(de)脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成(chéng)之后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西(xī)、安徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的(de)‘藏戏’，无论生旦净(jìng)丑(chǒu)，都(dōu)戴面(miàn)具，每剧多(duō)至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪(guài)，一般均戴面具，并(bìng)不勾(gōu)画(huà)脸谱。

　　京剧是具有全(quán)国性的(de)大剧种，大量发展脸谱，可是加(jiā)官(guān)、财神、魁星、土(tǔ)地、雷公，仍(réng)戴面具。

　　从脸谱、面具的混合(hé)使用与脸谱谱(pǔ)式的由简至繁，可(kě)以看出(chū)中国(guó)戏曲累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱与(yǔ)京剧(jù)表演艺术一样(yàng)，是和演员一(yī)起出现在舞(wǔ)台上的(de)活(huó)的艺术。

　　京剧(jù)在中国戏曲史(shǐ)上(shàng)，虽只有二百余(yú)年的历史(shǐ)，但与其他戏曲相(xiāng)比，它发(fā)展快，流传广，深受(shòu)人(rén)民群(qún)众的喜爱，有广(guǎng)泛的群(qún)众基础。

　　因此，京剧(jù)脸谱在(zài)中(zhōng)国戏(xì)曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱是一种(zhǒng)写(xiě)意(yì)和夸张的艺术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等(děng)为图案勾(gōu)眉眼(yǎn)面颊(jiá)，结合夸(kuā)张的鼻(bí)窝、嘴窝来刻(kè)画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉展(zhǎn)眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目(mù)。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合(hé)来表(biǎo)现(xiàn)气质，用(yòng)“印堂纹”的不同图案象(xiàng)征人(rén)物性格。

　　京剧脸谱，是具(jù)有(yǒu)民族特色的一(yī)种特(tè)殊的(de)化妆(zhuāng)方法。

　　由于每个历(lì)史人物或某一种类型的人物都(dōu)有一种大概的谱式，就(jiù)像唱歌(gē)、奏(zòu)乐都要按照乐谱(pǔ)一(yī)样，所以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱的(de)来源，一般(bān)的(de)说法是来(lái)自(zì)假面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是(shì)根(gēn)据某种性格、性情(qíng)或某种特殊(shū)类型(xíng)的人物为(wèi)采用(yòng)某(mǒu)些色彩的。

　　红色(sè)的脸谱表(biǎo)示忠勇义烈，如关羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽，如包(bāo)拯、张飞、李(lǐ)逵(kuí)等；黄色的脸谱表(biǎo)示凶(xiōng)狠残(cán)暴(bào)，如宇(yǔ)文成都(dōu)、典(diǎn)韦；蓝色或(huò)绿色的脸谱表示一(yī)些粗豪(háo)暴躁的人物(wù)，如窦尔敦(dūn)、马武(wǔ)等；白色的(de)脸谱一(yī)般表示奸臣(chén)、坏人(rén)，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧脸谱的色(sè)画方法(fǎ)，基本上分为三类(lèi)：揉脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最初(chū)的作用，只是夸(kuā)大(dà)剧(jù东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗)中(zhōng)角色的(de)五官部位(wèi)和(hé)面部(bù)的纹(wén)理(lǐ)，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理(lǐ)上的特征，以此来(lái)为整个(gè)戏剧的情节服务，可是发展(zhǎn)到后来，脸(liǎn)谱由简到繁、由粗(cū)到细、由表及里(lǐ)、由浅到深(shēn)，本身就逐渐成为(wèi)一种具有(yǒu)民族特色的、以(yǐ)人的面部(bù)为表(biǎo)现手段的(de)图案艺术了。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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