独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种(zhǒ苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ng)来(lái)自大自然(rán)界(jiè)的动(dòng)物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之(zhī)时出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会的生活起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决十二(èr)生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今(jīn)学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附(fù)近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表(biǎo)示(shì)，而十二(èr)支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的(de)记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十(shí)二年运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活(huó)环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏(shì)族的(de)保护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了(le)经济目的(de)而(ér)驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人(rén)兽(shòu)不(bù)分的思想意(yì)识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于(yú)原始(shǐ)社会的(de)图(tú)腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人(rén)信服(fú)的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的(de)人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易受他人或苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗环(huán)境(jìng)的影响，按照自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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