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一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是(shì)什(shén)么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作的七言绝(jué)句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得(dé)人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行(xíng)人放过去(qù)的意(yì)思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容(róng)很(hěn)平(píng)常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善于从日常生(shēng)活里(lǐ)人们习见的现象中，敏感地发(fā)现和领悟(wù)某(mǒu)种新鲜的经验，并用通俗生动而(ér)又富于(yú)理趣的(de)语言(yán)表现出(chū)来(lái)，能给人以某(mǒ四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思u)种联想与启示(shì)。

　　第一句(jù)当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这(zhè)是(shì)一个(gè)富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含了(le)下岭前艰(jiān)难攀(pān)登的整个(gè)上山(shān)过程，以(yǐ)及对所(suǒ)历艰难(nán)的(de)种种感受(shòu)。

　　正因为上山(shān)艰难(nán)，人们便往往把下岭(lǐng)看得(dé)容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心(xīn)理所(suǒ)发(fā)的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自(zì)诫(jiè)，又(yòu)像(xiàng)是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于(yú)幽默的(de)风趣。

　　行人(rén)心自中(zhōng)下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰(jiān)难正(zhèng)成鲜明对(duì)比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭(lǐng)的主(zhǔ)观(guān)想象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗人在(zài)这(zhè)里只点出而不说破，给读者留下悬念(niàn)，使(shǐ)下两句的出(chū)现(xiàn)更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对(duì)第二句留下(xià)的悬念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀(pān)登多(duō)少道山岭，下山过(guò)程中也会相应(yīng)遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放(fàng)过一山(shān)拦”的形容(róng)却把山变成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物描写和(hé)生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的比喻，通过写山区行(xíng)路的感受，说明一(yī)个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道(dào)路上(shàng)的困难(nán)作好充分(fēn)的估计，不要被一时的(de)成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战(zhàn)，反对屈(qū)膝投(tóu)降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被外放做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁出(chū)为江东转运(yùn)副使，权领淮西(xī)、江(jiāng)东军马钱粮，治所在(zài)建康(kāng)（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣(gàn)州，不(bù)赴，乞(qǐ)祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政(zhèng)是行人肠断(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思duàn)时，子(zi)规得得向人啼(tí)”意思(sī)是(shì)正是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当作(zuò)于绍熙三年(nián)春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是(shì)写下这组诗。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉(jí)水（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦全诗(shī)

　　一山放过(guò)一山拦全诗(shī)如下：

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难(nán)，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山围子(zi)里(lǐ)，一(yī)山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另(lìng)一座(zuò)山立(lì)刻出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说(shuō)什么上(shàng)山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是过了一(yī)山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公(gōng)店(diàn)：地名，当今(jīn)在今皖南山区(qū)（在(zài)今江(jiāng)西弋阳与余江(jiāng)之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉(jué)得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出(chū)：这(zhè)里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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