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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连为什么梅西的人缘远比c罗好(li为什么梅西的人缘远比c罗好án)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)为什么梅西的人缘远比c罗好。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超越了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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