胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式(shì)由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥(féi)义(yì)商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人(rén)的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民(mín)为根(gēn)本；处理政事(shì)要(yào)有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观(guān)，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族(zú)的(de)服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您(nín)深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二(èr)天他便穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

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