四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马siki老师是哪个大学的？克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯(sīsiki老师是哪个大学的？)多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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