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  孟子仁(rén)政思想的现代(dài)意义:1、现代(dài)实行“仁政”,关心(xīn)当(dāng)代老百姓的生活疾苦(kǔ),制订有(yǒu)利(lì)于(yú)百(bǎi)姓生活(huó)的(de)相关政策(cè),减小贫富(fù)差距,更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾,促进全社会(huì)的合谐。

  2、现代实(shí)行“仁政”,国(guó)家(读西的字有哪些,读喜的字有哪些jiā)的当政政府才稳固,才能受(shòu)到民众的支持(chí)与拥戴。

  3、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”,多多援助他国,结交盟(méng)友,与人为(wèi)善(shàn),这样,才能(néng)提高自己的(de)国际地位,在危难之(zhī)时,才(cái)会得(dé)到更多其(qí)它国(guó)家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

  孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔子(zi)的德治思(sī)想,发展为仁政学说,成为其(qí)政治思想(xiǎng)的(de)核心。

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政治,以缓(huǎn)和阶级矛盾,维护封建统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

  孟子(zi)一方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地(dì)位,认为“劳心者治人,劳力者治于(yú)人”,并(bìng)且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了一套从天(tiān)子到庶(shù)人的等级制度(dù);

  另一方面,又把统治者和(hé)被统治者(zhě)的关系比作父母对子女(nǚ)的关系(xì),主张统治者应该像父(fù)母一(yī)样关心人民的(de)疾苦,人民应该像对待父(fù)母一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统治者。

  孟子(zi)认为,这是一种最(zuì)理想的政治(zhì),如果统治者(zhě)实(shí)行(xíng)仁政,可以得到人(rén)民的衷心拥护(hù);

  反(fǎn)之,如(rú)果不顾人民死(sǐ)活,推行虐政,将会失去民心而变成独夫民贼,被(bèi)人民推(tuī)翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经(jīng)济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等,其(qí读西的字有哪些,读喜的字有哪些)中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思(sī)想的线索(suǒ)。

  这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而来(lái)的(de)。

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