成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和努(nǔ)力。隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体p>

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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