什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社(shè)会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居(jū)于核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的(de)需(xū)要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子(zhǎn)。女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子>

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基(jī)本(běn)存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在(zài)需求，避免(miǎn)人的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社(shè)会(huì)的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文(wén)化载(zài)体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的(de)关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子人文关怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了(le)一(yī)条(tiáo)远神(shén)而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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