生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大(d电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决à)约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士(shì)时所作(zuò)。

　　作(zuò)者(zhě)到国(guó)子监(jiān)上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任(rèn)后(hòu)，发现(xiàn)科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊(hú)认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句(jù)话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文(wén)言文常见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不(bù)是一(yī)定要(yào)后置(zhì)的，但是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般(bān)不需要用介词(cí)“介入(rù)”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是(shì)介词引入的(de)对(duì)象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说(shuō)他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例如问题中的例子(zi)，也可以说成“生在(zài)我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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