子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就(j作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确iù)是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么(me)意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜后(hòu)面(miàn)是(shì)什么，子不学(xué)非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎ作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确o)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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