輮使之然也的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然是輮使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指代前面(miàn)的(de)加工使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮(róu)使之然也的(de)然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本(běn)不相连(lián)，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在(zài)作(zuò)品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以示(sh<高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟ì)慎重。

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