十斋日是哪(nǎ)几天(tiān),十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历(lì)是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒的。
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十斋(zhāi)日是(shì)哪几天,十斋日是(shì)哪几天是农历
是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。十斋日(rì)概述
[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。
按行(xíng)人间(jiān)。
比校善恶。
若念定光(guāng)佛名(míng)号(hào)。
则灭(miè)一切罪。
增一切福(fú)。
(四(sì)天(tiān)王者(zhě)。
东方持国(guó)天王(wáng)。
南方增长天(tiān)王。
西方广目天王(wáng)。
北(běi)方多闻天王也。
)初八日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。
按临人(rén)间(jiān)。
观(guān)察(chá)善(shàn)恶。
若念药师琉(liú)璃光佛名号。
则灭一切罪。
增一(yī)切福。
(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。
华(huá)言大自在。
)十四日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善(shàn)恶。
若念贤劫千佛名号。<美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思/p>
则(zé)灭一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云(yún)劫(jié)波。
华言分别(bié)时节。
贤者(zhě)。
劫名。
谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。
)十五日此日四天王太子下(xià)降。
按临人(rén)间。
观察善恶(è)。
若(ruò)念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。
则灭(miè)生死罪。
得寂(jì)灭乐(lè)。
(梵语阿弥陀。
华言无量寿(shòu)。
)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。
观(guān)察(chá)人(rén)间(jiān)。
比校善(shàn)恶。
若念地(dì)藏菩萨名号。
则灭除罪(zuì)业。
增延福寿。
二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。
按察人间(jiān)。
比校(xiào)善(shàn)恶(è)。
若念大势至菩萨名号(hào)。
则(zé)增长福利。
灭(miè)除(chú)罪(zuì)。
二十四日此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。
按(àn)行八间。
观察善恶(è)。
若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。
则灭烦恼罪。
得(dé)智慧乐。
(梵语卢舍(shě)那。
华言净满。
)二十九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。
亲临人间(jiān)。
比校善(shàn)恶。
若念药王菩萨名号。
则灭一切恶。
生(shēng)一切善。
三十日此日四(sì)天王使者下(xià)降。
按行(xíng)人间。
观察善恶。
若念释迦牟尼佛名号。
则增长福利。
成(chéng)就菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
拓展资料
过午不食,一般来说,只要是(shì)明(míng)相出(chū)(早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算(suàn)起)到日至天中为(wèi)止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间,所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息(xī),这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi),另外,有(yǒu)持(chí)午者持日中一食,即一天中只用午斋(zhāi),
上(shàng)面说的早斋也(yě)免(miǎn)了,所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以(yǐ)及(jí)只过午斋的(de)这二种。
因此一天不能(néng)不吃(chī)饭,中午(wǔ)一定要过堂(táng)。
其(qí)次,也要(yào)避免(miǎn)十恶业。
即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(即:拨正因(yīn)果,不(bù)信罪福)等。
佛门当中讲的(de)十斋日,出(chū)自地藏经。
亡人过(guò)世作七(qī),也(yě)是出自(zì)地(dì)藏经。
可知,地藏经里所(suǒ)说的,对我们日常(cháng)生活讲得很多,而且都非(fēi)常重要,这(zhè)是(shì)这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。
外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多,外国人吃(chī)素是为了(le)健康(kāng)。
学(xué)佛(fú)人(rén)吃素,身体必定健康;
如果身体(tǐ)不健(jiàn)康,是妄念太多(duō)。
所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng),妄念(niàn)少,病(bìng)则容易好。
心(xīn)是主宰,心理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康很容易(yì)得到。
只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清(qīng)净(jìng)心,对于养生、修行(xíng),有很大的帮助。
这才(cái)是十斋日(rì)真正的用意(yì)所在。
十斋日指的是哪十天(tiān)?
十斋日(rì)指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子,即(jí)农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。
六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十四(sì)日、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日(小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日)。
僧众每月于(yú)此六日(rì)集(jí)会一处(chù),布萨说戒,在(zài)家二(èr)众乃于此(cǐ)六日(rì)受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒,持斋布(bù)施,则(zé)令诸(zhū)天欢喜,小鬼不(bù)得(dé)其便,利益(yì)行者。
扩展资料:
十(shí)斋日的典故:
佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程;
在统治(zhì)者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;
佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思道教十(shí)斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位;
而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。
参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日(rì)
参考资(zī)料来源:百度百科-每月(yuè)十斋日
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了