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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时(shí)期(qī)的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的(de)时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残(cán)和动荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏(huài)；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣(s两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思hèng)外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人们(men)重新思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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