人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席三万日元等于多少人民币多少招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。三万日元等于多少人民币多少>

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)