不拘于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式(sh82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头ì)类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣(yǐ)！欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，君(jūn)子(zi)不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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