四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。<甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的/p>

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的(de)道德困境

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