抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)一方水等于多少升，一方水等于多少升水些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(g一方水等于多少升，一方水等于多少升水uī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的一方水等于多少升，一方水等于多少升水倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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