成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用(yòn料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗g)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

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