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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(ji外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭ào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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