敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神(shén)学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完(wán)完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能(néng)就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知道末世论什(shén)么(me)时候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么(me)时(shí)候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了凝神静气的意思 凝神静气是成语吗什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，凝神静气的意思 凝神静气是成语吗他就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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