成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xú遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用n)相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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