生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的(de)。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩(hán)愈的(de)《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文(wén)言文的相关(guān)知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师(shī)”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见(jiàn)的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形容词(cí)“先(xiān)（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状语(yǔ)必(bì)定(dìng)后置，那就(jiù)是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词(cí)“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时(shí)间(jiān)、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为(wèi)“购于市(shì)”；“用道理劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词(cí)时，意义相当于(yú)：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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